楚汉争霸时期场内配资平台，项羽虽有盖世武勇，却因心高气傲，不善观察人心，也不懂识别人才。他曾经轻视韩信，最终让这位旷世奇才投奔了刘邦。结果，韩信在楚汉战争中的作用举足轻重，可以说刘邦建立大汉帝国的一半功劳都源自韩信的谋略与战功。由此可见，识人用人之道，往往比个人的勇武更为关键。
东汉末年，刘备出身贫寒，既无土地，又无钱财，更没有属于自己的军队。但这样一个“白手起家”的人物，最终却能够与曹操、孙权三分天下，建立蜀汉政权。他最大的资本不是金钱和军力，而是一双能看清人心的慧眼。他善于结交贤才，诸葛亮、关羽、张飞、赵云等皆为其所用。由此也说明，一个人最大的能力，往往不是个人的实力，而是能否识人、用人。
在人生的旅途中，最大的风险之一，就是识人不清，误交小人。与正直之人为友，可以收获真挚的情谊；而若与小人同行，则很可能换来惨痛的教训。古人早已留下了辨心识人的经验与智慧，总结为八条法则，至今依然适用。
一、通则观其所礼。
展开剩余79%一个人富贵之后，是否仍然谦逊有礼，待人以诚，是最能看出其品格的地方。清代的张英身居高位，但仍能以宽厚之心解决家乡宅基地纠纷。他写下“让他三尺又何妨”的诗句，最终成就了“六尺巷”的佳话。可见，真正的君子，位高权重仍能以德服人。而反之，有些人刚有些小钱小权，便趾高气扬，忘本失德，这类人则不可深交。
二、贵则观其所进。
一个人地位高了，就要看他提拔和推荐什么样的人。例如明初的李善长，他在告老时向朱元璋推荐了自己的学生胡惟庸，意在把权力牢牢控制在自家集团手中。结果，两人因贪婪与私心同遭灭族。由此可见，一个人提拔的人，往往反映了他内心的格局与私心。
三、富则观其所养。
财富的用途，能体现一个人的胸怀与境界。演员古天乐出道多年，尽管收入颇丰，却生活简朴，反将钱财用来兴建上百所希望小学。这样的“古校长”，才是真正懂得财富价值的人。而那些只会用钱炫耀享乐的人，即便富可敌国，也只是为自己而活。
四、听则观其所行。
言行是否一致，是检验一个人品格的关键。有的人口口声声说不爱钱，但转身却大肆掠夺利益。这样的矛盾，暴露了真面目。真正的君子，应当言出必行，绝不虚言。
五、止则观其所好。
兴趣爱好也能折射一个人的品行。宋代高俅喜欢蹴鞠，本无可厚非，但他却借此取悦皇帝，以此为阶梯攀升权位，最终祸害了朝政。若兴趣纯粹，那是雅事；若夹杂私欲，则可见人品。
六、习则观其所言。
与人初见时，多半言辞修饰，真假难辨。唯有长久相处，才能看清其真实想法。金庸笔下的岳不群，表面谦和正直，实则阴险毒辣，典型的伪君子。正所谓“日久见人心”。
七、穷则观其所不受。
贫穷本不可怕，但若因贪小便宜而丧失原则，则必定难成大器。一个爱占便宜的人，往往失去长远格局，即便有才华，也会因小失大。
八、贱则观其所不为。
地位卑微不可耻，关键是能否坚守尊严。战国时的蔺相如，虽然身份卑下，但敢于维护赵国的尊严，甚至直面秦王而毫不退缩。这种骨气，才是立身之本。
总结来看，古人留下的八条识人古训，至今仍有极大借鉴意义：
通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
学会识人，便是学会趋吉避凶，选择与正直之人同行，远离心术不正的小人。
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